50 Preguntas: 31 a la 40
31. Si Jesús es Jehová del Antiguo Testamento y Elohim se refiere a Dios en el Antiguo Testamento, pueden explicarme Deuteronomio 6:4: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios (Elohim), Jehová uno es?
“Una traducción alternativa del pasaje es” Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios [Elohim], Jehová uno es” (nota al pie de página VSE). En este caso, ‘Elohim’ se usa como un título que significa “Dios” mientras que ‘Jehová’ es usado como un nombre propio. Por otra parte, no debemos cometer el error de pensar que los nombres-títulos ‘Jehová’ y ‘Elohim’ tenían esos significados en la antigüedad, o que siempre se utilizaron de esa manera en las escrituras –no tenían esos significados y no eran usados así.
“Estos títulos como se utilizan en la Iglesia SUD para el Padre y el Hijo son modernos (es decir, del siglo XX) y se utilizan para una mayor claridad al distinguir a los miembros de la Deidad. [Elohim como Dios el Padre, y Jehová como su Hijo, Jesucristo.] No es de esperar que los escritores antiguos utilizaran los términos siempre de la misma manera. El uso del término tal como ‘Elohim’ [en las escrituras antiguas] podría significar, según el contexto y la gramática, ‘Dios’, ‘dioses’, o incluso lo que sería mejor llamar ‘ángeles’ o ‘seres celestiales’”. (de FairLDS.org –sitio web en inglés)
32. ¿Por qué la Iglesia Mormona enseña que podemos ser casados en el cielo cuando Jesús dijo en Mateo 22:30 que en la resurrección los hombres ni se casarán ni se darán en casamiento?
Los matrimonios no se realizan en el cielo; se realizan en la tierra. La Iglesia Mormona no enseña que los matrimonios se llevan a cabo en el cielo. La unión matrimonial, sin embargo, puede durar para toda la eternidad, si se realiza en la tierra por alguien que tenga la autoridad dada por Cristo, y se unen personas justas que permanecen dignas. La Biblia enseña que los hombres y las mujeres no están completos ante Dios el uno sin el otro (ver 1 Corintios 11:11).
33. ¿Cómo pueden los varones mormones dignos llegar a ser dioses después de esta vida cuando Dios dijo que antes de él no se formó ningún Dios, ni habrá ningún Dios que se forme después de él (Isaías 43:10)?
La Escritura de Isaías dice: “… antes de mí no fue formado dios alguno, ni lo será después de mí” El versículo 11 luego dice: “Yo, yo soy Jehová, y fuera de mí no hay quien salve”. Es Cristo (Jehová) el que está hablando. No tenemos Salvador, además de Cristo. La idea de teosis se entendía en la antigua iglesia y fue expuesta por San Ireneo, Clemente de Alejandría, Orígenes, y Justino Mártir, entre otros. La doctrina es que tenemos la posibilidad de obtener los atributos de la divinidad, y que de hecho, este es el objetivo del Plan de Salvación.
Aquellos que son exaltados a la presencia de Dios heredan todo lo que Cristo tiene, inclusive el poder de crear. Sin embargo, nunca habrá otro que suplante a Dios el Padre, ni un sustituto de Jesús Cristo.
La imagen puede ser entendida a través de una explicación de la paternidad. Un hombre tiene un hijo que va a crecer para convertirse en un padre él mismo. Se convierte en un padre, no en el padre. Nadie puede suplantar a su padre.
34. Si Dios tuvo un padre que fue Dios, ¿cómo es que Isaías 44:8 dice que él no lo conoce?
Isaías 44:8 dice: “¿Hay Dios aparte de mí? ¡No hay otra Roca; no conozco ninguna!”. “La doctrina SUD sobre este punto no está claro, y es mayormente especulativa. No juega un gran papel, de una manera u otra, en las creencias SUD o en su pensamiento. Las objeciones basadas en el problema de la “regresión infinita” generalmente se basan en una interpretación errónea de las propiedades de los infinitos, y requieren que el crítico aplique incorrectamente propiedades finitas a los infinitos. Estos problemas no son exclusivos del teísmo SUD, sino que debe ser enfrentados de alguna forma por todos los creyentes en la existencia de Dios”. (Muchos niños en la escuela dominical han preguntado:” Bueno, entonces, ¿quién creó a Dios?”) En otras palabras, el Señor no se ha dignado a revelar a Sus profetas la historia de Sus propios orígenes. Y si Dios ha existido siempre, esta idea del infinito sigue siendo imposible de comprender para el hombre. El Señor nos ha asegurado, sin embargo, que algún día, Él revelará este conocimiento a los justos y obedientes. (Véase la pregunta 20.)
35. Si Dios fue una vez un hombre que avanzó hasta convertirse en un Dios, ¿cómo explican el Salmo 90:2, “… y desde la eternidad y hasta la eternidad, tú eres Dios”?
José Smith hizo una declaración poco antes de su muerte que Cristo había hecho todo lo Él que había visto hacer a Su Padre. José Smith reflexionó sobre la posibilidad de que Dios el Padre hubiera sido un salvador para otra tierra. Nunca fue capaz de dilucidar esta idea, y todo lo que desde entonces se ha dicho, ha sido especulativo. De nuevo, véase la pregunta 20.
36. ¿Cómo puede Dios ser un hombre exaltado cuando Números 23:19 dice que Dios no es un hombre?
Dios ha revelado a través de revelación directa que Él tiene un cuerpo perfecto, resucitado, y es tan glorioso que ningún hombre puede estar en Su presencia y vivir, a no ser que sea vivificado por el Espíritu (como en el Monte de la Transfiguración). También ha revelado que Su conocimiento y poder superan tan profundamente los nuestros, que no nos es posible entender Sus caminos. No sabemos acerca de Sus orígenes. Algún día ese conocimiento será revelado. Los Santos de los Últimos Días no visualizan al Padre Celestial como un simple hombre, sino que le creen a Él cuando Él dice que fuimos creados a Su imagen. (Véanse las preguntas 33-35.)
37. ¿Por qué la Iglesia Mormona enseña que Elohim tuvo relaciones sexuales con María para procrear a Jesús cuando Mateo y Lucas enseñan que ella era virgen? (The Seer -El Vidente, enero, 1853, pág. 158.)
The Seer-El vidente era una publicación que fue oficialmente desmentida por la Primera Presidencia poco después de su publicación. Por lo tanto, esta no es doctrina mormona. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree en el nacimiento virginal de Cristo, pero no tiene una doctrina acerca de cómo tal milagro se produjo. En el Libro de Mormón, se dice que María fue llevada en el espíritu, así como lo dice la Biblia.
38. ¿Por qué la Iglesia SUD enseña que Jesús pagó por nuestros pecados en el huerto de Getsemaní, cuando 1 Pedro 2:24 dice que fue en la cruz?
En el Jardín de Getsemaní Cristo sufrió por los pecados y los pesares de toda la humanidad, sufrimiento que culminó con Su sufrimiento y muerte en la cruz. La expiación fue realizada cuando el Salvador ofreció dar Su vida. La cruz no es utilizada en la Iglesia Mormona como el símbolo central de Cristo, porque se centra en la tortura y la muerte. Es común ver cuadros y esculturas de Cristo viviente y resucitado en los centros de reuniones SUD y los templos, pero ninguno de ellos se utilizan como iconos en la adoración.
39. ¿Por qué Bruce McConkie escribe que un hombre puede cometer un pecado tan grave que lo colocará fuera de la sangre expiatoria de Cristo (Doctrina Mormona, 1979, pág. 93) cuando la Biblia dice que la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7)?
El libro, Doctrina Mormona, por Bruce R. McConkie, no es una publicación oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Sin embargo, incluso la Biblia dice que hay tal cosa como el pecado imperdonable:
Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. Y a cualquiera que hable contra el Hijo del Hombre le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. (Mateo 12:31-32).
Este pecado es rechazar el poder expiatorio de Cristo, a pesar de que una persona tenga un conocimiento perfecto de ello. En otras palabras, él que personalmente ha visto al Cristo y ha recibido un testimonio perfecto de Él y luego lo niega.
40. ¿Por qué la Iglesia SUD enseña que el hombre existió primero como espíritu en el cielo cuando 1 Corintios 15:46 dice que el cuerpo físico se presenta antes del espiritual?
De FairLDS.org: “1 Corintios no está hablando de la orden de la creación, sino que está hablando de la regeneración de la persona inicua a un ser espiritual, una persona nacida de nuevo. Así, por supuesto, la persona física (es decir, carnal) es primero, y la persona espiritual (es decir, nacer de nuevo) viene a continuación cuando se regenera a través de Cristo.
“Las declaraciones bíblicas indican que Dios es el padre de nuestros espíritus y que le eran conocidos antes de nuestro nacimiento.”
Antes que te formase en el vientre, te conocí; y antes que nacieses, te santifiqué; te di por profeta a las naciones (Jeremías 1:5).
Porque en él vivimos, y nos movemos y somos; como algunos de vuestros propios poetas también dijeron: Porque linaje suyo somos (Hechos 17:28).
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor (Efesios 1:3-4).
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban y los reverenciábamos, ¿por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? (Hebreos 12:9).
Aun antes de nacer, ellos, con muchos otros, recibieron sus primeras lecciones en el mundo de los espíritus, y fueron preparados para venir en el debido tiempo del Señor a obrar en su viña en bien de la salvación de las almas de los hombres (Doctrina y Convenios 138:56).
Pero he aquí, la resurrección de Cristo redime al género humano, sí, a toda la humanidad, y la trae de vuelta a la presencia del Señor. (Helamán 14:17).