58 Preguntas que los mormones deben hacerse

Respuestas a preguntas seleccionadas del sitio Contender Ministries

Las preguntas que hemos seleccionado de la lista del Contender Ministries son las que difieren de las 50 preguntas formuladas por Tower Ministries. Casi todas las preguntas son ataques que utilizan una lógica errónea. Como señala FAIRlds.org, una pregunta como: “¿Cuándo dejó de golpear a su esposa?” es una pregunta malintencionada. Muchas de las preguntas usan escrituras SUD fuera de contexto, y muchas usan también de manera inapropiada, las escrituras bíblicas. Son el mismo tipo de preguntas que planteaban los fariseos a Jesús, y que son como una forma de trampa, especialmente porque algunos parecen no tener una respuesta correcta

# 7. José Smith declaró que sin las ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, ningún hombre puede ver el rostro de Dios y vivir (Doctrina y Convenios 84:21, 22). También dijo que vio a Dios en 1820 (José Smith 2:17). José Smith, sin embargo, nunca recibió el sacerdocio hasta 1829 (Doctrina y Convenios 13). ¿Cómo pudo ver a Dios y sobrevivir? En donde se equivocó: en su revelación en Doctrina y Convenios 84:21, 22 o en su experiencia en la arboleda?

Las Escrituras en Doctrina y Convenios 84 han sido malinterpretadas. Es necesario leer algunos versículos anteriores:

Y este sacerdocio mayor [es decir, Melquisedec] administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, si, la llave del conocimiento de Dios. Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad. Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de la divinidad no se manifiesta a los hombres en la carne; porque sin esto, ningún hombre puede ver la faz de Dios, sí,  el Padre, y vivir (D. y C. 84:19-22).

La escritura se refiere al poder de la divinidad, y no al hecho de poseer el sacerdocio. En otra sección (67), dice así: “ningún hombre ha visto a Dios jamás, a menos que haya sido vivificado por el Espíritu de Dios” (D. y C. 67:11). El Libro de Mormón cuenta la historia del hermano de Jared, que tenía muy poco conocimiento, pero tanta fe que el Señor no pudo mantenerse oculto ante él (Éter 3). El Señor se revela a Sí mismo a los que son vivificados, y se ha revelado a los hombres y mujeres justos en todas las dispensaciones.

# 11. Si la Iglesia Mormona es la iglesia restaurada, que se basa en la Biblia, ¿Por qué los líderes mormones se apresuran en declarar que la Biblia es “traducida erroneamente” cuando están frente a un conflicto entre la Biblia y el mormonismo?

El Libro de Mormón no contradice a la Biblia original en su forma pura. Un ejemplo se encuentra en Juan 4:24: Dios es un Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. Los críticos usan esto para demostrar que el Libro de Mormón y el mormonismo son falsos, ya que nuestra doctrina es que Dios es un ser corpóreo con un cuerpo glorificado de carne y hueso. Sin embargo, tanto la palabra “es” como la palabra “un” se añadieron a la Biblia griega. Esto deja dos palabras griegas: theos pneuma [θεος πνεμα] – “el espíritu de Dios”. La TJS resuelve este problema de traducción, diciendo: “Porque como Dios ha prometido a su espíritu”. La palabra pneuma, que se traduce espíritu, también significa ‘vida’ o ‘aliento’. La versión del Rey Santiago de Apocalipsis 13:15 interpreta ‘pneuma’ como vida. Así, “Dios es vida”, o “Dios es el aliento de vida” son traducciones alternativas de este versículo. [1] El versículo debe leerse como otras imágenes en la Biblia, tales como “Dios es fuego consumidor.”

# 13. ¿Por qué Cristo no retornó en 1891 como José Smith predijo?

José Smith no predijo que Cristo volvería en 1891. Estos son los versículos que los críticos citan:

En una ocasión estaba orando con mucha diligencia para saber la hora de la venida del Hijo del Hombre, cuando oí una voz que me repitió lo siguiente: José, hijo mío, si vives hasta tener ochenta y cinco años de edad, verás la faz del Hijo del Hombre, por tanto, sea esto suficiente para ti, y no me inoportunes más sobre el asunto (Doctrina y Convenios 130:14-15).

Pero los críticos nunca citan los siguientes versículos:

Y así quedé, sin poder decidir si esta venida se refería al principio del milenio, o a alguna aparición previa, o si yo había de morir y de esa manera ver su faz. (D. y C. 130:16). Creo que la venida del Hijo del Hombre no se verificará antes de ese tiempo. (D. y C. 130:17).

En otras partes de Doctrina y Convenios, dice lo siguiente:

Porque el día de mi visitación viene pronto, a la hora que no pensáis; y ¿Donde habrá seguridad para mi pueblo y refugio para aquellos que quedaren? (Doctrina y Convenios 124:10).

Porque  el tiempo está cerca; ningún hombre sabe el día ni la hora; mas de cierto llegará (Doctrina y Convenios 39:21).

Yo, Dios el Señor, lo he hablado; mas la hora y el día ningún hombre sabe, ni los ángeles del cielo, ni lo sabrán hasta que él venga (Doctrina y Convenios 49:7). Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora (Doctrina y Convenios 133:11).

# 14. En Diario de Discursos Vol. 2, página 210 dice que Jesús se estaba casando con Marta y María en Canaán. ¿Por qué entonces se le INVITÓ a su propia boda?

Este es un registro de un discurso dado por Orson Hyde, que era un líder en la Iglesia. Él creía que Jesús estuvo casado, pero esto era una idea suya y no una doctrina de la Iglesia. El Diario de Discursos no es un libro de Escritura. “Esta pregunta pasa por alto que se trata de una creencia no canónica de un antiguo líder SUD basada en la traducción de una sola palabra en un solo versículo del evangelio de Juan” (FAIRlds.org).

# 16. ¿Cómo pueden los mormones enseñar que el ladrón arrepentido no se salvó si el Libro de Mormón señala que los justos van al Paraíso?

“Paraíso” es el Mundo de los Espíritus, donde los justos van después de su muerte para esperar la resurrección y el juicio. Los espíritus en el mundo de los espíritus tienen  voluntad, y pueden seguir aprendiendo. El Evangelio de Jesucristo se le enseña a estos espíritus, ya que aun pueden tomar decisiones sobre su grado de aceptación antes de que su proceso de salvación este completo.

# 17. ¿Cómo es posible que Nefi con unos cuantos hombres y en un nuevo continente, pudiera construir un templo similar al de Salomón, si Salomón necesitó 163.300 trabajadores y siete años para construirlo?

Esta es una referencia al relato que se halla en 2 Nefi 5:15-17 del Libro de Mormón:

Y yo, Nefi, edifiqué un templo, y lo construí según el modelo del templo de Salomón, salvo que no se construyó de tantos materiales preciosos, pues no se hallaban en esa tierra; por tanto, no se pudo edificar como el templo de Salomón. Pero la manera de su construcción fue semejante a la del templo de Salomón; y obra fue sumamente hermosa.

En ninguna parte dice que fue construido a la escala del templo de Salomón. Además, había muchas personas en el continente americano cuando Nefi llegó.

# 18. Si el libro de mormón es verdadero, ¿Por qué no tiene establecida una geografía válida para el libro?

Una geografía interna válida se ha establecido para el relato histórico del Libro de Mormón  en el nuevo mundo, y una geografía válida ha sido establecida para el relato del viejo mundo

# 19. ¿Por qué José Smith seguía predicando contra la poligamia en octubre de 1843 después de recibir la revelación en julio de 1843 por la que se ordenaba la práctica de la poligamia?

De FAIRlds.org: José tenía dos dificultades:

1. 1. Tenía que contrarrestar las acusaciones de John C. Bennett acerca de matrimonio plural inmoral y prohibido en Nauvoo. Muchas de sus declaraciones estaban destinadas a refutar las distorsiones de Bennett.
   2. Tenía que proteger a los pocos miembros que estaban practicando la poligamia, por temor a la reacción del populacho, que podría aprovechar (y más tarde lo hizo) el hecho de practicar el matrimonio plural, como justificación a la violencia contra los Santos. (Ver Historia de la Iglesia, Vol. 6, página 46, o Enseñanzas del Profeta, página 324.)

# 20. Si Lehi salió de Jerusalén antes del año 600 a. C., ¿cómo supo acerca de las sinagogas?

Se han descubierto sinagogas muy antiguas y muchos estudiosos judíos creen que existieron desde el Éxodo de Egipto.

# 23. ¿Cómo es que los mormones utilizan la palabra “iglesia” en el Libro de Mormón, alrededor del año 600 a. C., siglos antes del comienzo de la Iglesia el día de Pentecostés?

El Libro de Mormón es una traducción. Esta es la palabra familiar a su audiencia cuando fue traducida al inglés. Además, los primeros profetas del Libro de Mormón enseñaron que vendría Cristo y predicaron lo que todos los profetas habían predicado, comenzando con Adán. Por lo tanto, podría existir una iglesia centrada en el Salvador, incluso antes de Pentecostés. (La palabra “Adieu”, también se encuentra en la traducción, ya que parecía más cercano al significado de la salutación original.)

# 27. Si la poligamia era una disposición para que la población se incrementara rápidamente, ¿Por qué Dios dio a Adán una sola mujer?

La poligamia no incrementó la población rápidamente. El propósito, como se indica en el Libro de Mormón (Jacob 2:24-30) es para que el Señor “levantar[a] posteridad para mí” En otras palabras, es con el propósito de levantar las semillas justas, no semillas numerosas.

# 28. Doctrina y Convenios 129:4, 5 dice: “Cuando venga un mensajero diciendo que tiene un mensaje de Dios, extiéndele tu mano y pídele la suya para estrecharla. Si es un ángel lo hará, y sentirás su mano. “¿Cómo es posible que esta prueba pueda distinguir entre un ángel de Dios y un misionero testigo de Jehová … o un misionero mormón.

Esto no tiene nada que ver con el saludo de los seres mortales. José Smith tenía bastante experiencia con los mensajeros celestiales, y la mayoría eran seres que habían resucitado, seres que tenían substancia. Acá él estaba informando a los demás sobre cómo distinguir entre los seres resucitados y los espíritus incorpóreos.

# 29. Si José Smith fue un verdadero profeta, ¿por qué no se dio cuenta de que “Elijah” es “Elías” en el Nuevo Testamento”? (D. y C. 110:12,13, 1 Reyes 17:1 y Santiago 5:17) ¿Cómo es posible que Elijah (Elías) haya aparecido ante José Smith en el Templo de Kirtland como dos personas diferentes?

Según FAIRlds.org: Es cierto que “Elías” es la forma griega del hebreo “Elijah”. Y, hay veces en las Escrituras donde se menciona “Elías” en clara intención de referirse a Elijah de 1 Reyes. (Véase, por ejemplo, Mateo 27:47-49, Rom. 11:2, Santiago 5:17).

Sin embargo, también hay casos en que el nombre de “Elías” se aplica a alguien, además de Elijah. Por ejemplo, Jesús mismo lo usa con Juan el Bautista (véase Mat. 11:13-15).

El nombre hebreo, a menudo transliterado “Isaías”, Yesha’yah [u] aparece en la Biblia hebrea en muchas ocasiones, pero se utiliza para denotar “Isaías” diferentes al profeta que es autor del libro de Isaías. Estos nombres se representan Esaias en la Septuagésima (LXX), y se representan Isías y Jesaías en la versión del RS y muchas otras traducciones del Antiguo Testamento. En D. y C. 84, José Smith pudo haber utilizado una transcripción diferente del nombre semítico Isaías para diferenciar una de otra. De hecho, tenemos muchos paralelismos en la traducción de la literatura del Nuevo Testamento, tales como el Judas o variante de Judá para el mismo nombre en el Nuevo Testamento.

El uso de “Elías” por parte de Jesús para referirse a otro profeta precursor (Juan el Bautista),  ilustra el concepto SUD de “Elías”, como un nombre o un título para alguien en una etapa de preparación. [1] y, el ángel Gabriel aplicó el “espíritu de Elías” a Juan, incluso antes de su nacimiento. (Véase Lucas 1:15-17).

Algunos críticos han visto las ideas anteriores de José como completamente ad hoc, pero, él no era el único que entendía Elías en este sentido. Alexander Campbell, un conocido clérigo estadounidense, escribió un ataque sobre el Libro de Mormón, en el que expresó una idea similar:

Los judíos renunciaron a sus negocios y lo asistieron a él. Él consiguió un Nathan en Jerusalén para que pase por su Elías, o precursor [2].

Si los críticos quieren condenar a José Smith por el uso de Elías y Elijah como personas independientes, primero deben resolver cuestiones similares en otras partes de la Biblia y en el pensamiento cristiano.

58 Preguntas: Respuestas seleccionadas – Segunda parte