¿Un Jesús diferente? Segunda parte
¿La creencia mormona de que los hombres y mujeres pueden obtener atributos divinos niega el poder de Dios?
Los mormones creen que el Plan de Salvación es un gran plan de perfeccionamiento, y que el objetivo final del plan es que todos los hombres y mujeres desarrollen atributo divinos, con Cristo como nuestro ejemplo. La Theosis, o divinización del hombre, fue entendida por los líderes de los antiguos cristianos, quienes eran alumnos de los apóstoles, y muchos de ellos expusieron sobre ésta, incluyendo a San Ireneo (discípulo directo de Juan el Revelador), Clemente de Alejandría, Orígenes, y Justino Mártir. De acuerdo con el erudito cristiano G.L. Prestige, los antiguos cristianos “enseñaban que el destino del hombre era ser como Dios, e incluso en llegar a ser deificado” (G. L. Prestige, God in Patristic Thought-Dios en el pensamiento patrístico, London Press 156, 73). Los mormones afirman una vez más que la Iglesia Mormona es una restauración de la antigua verdad bíblica y su organización.
Esto no quiere decir que los mormones sean politeístas:
“El Padre es el único Dios verdadero. Esto es cierto: nadie va a ascender por encima de Él, nadie lo reemplazará jamás. Ni nunca cambiará la relación que nosotros, su literal progenie, tenemos con Él. Él es Elohim, el Padre. Él es Dios. De Él sólo hay uno. Nosotros veneramos a nuestro Padre y nuestro Dios, lo adoramos a Él “(Boyd K. Packer, “El modelo de nuestro origen”, Liahona, noviembre de 1984, pág. 69).
“El creer en la deificación humana no significa que los SUD creen que su adoración es o será adecuadamente dirigida a nadie sino a Dios el Padre y Su Hijo, Jesucristo. Creemos que la referencia bíblica del apóstol Pedro de participar de la naturaleza divina y la referencia del apóstol Pablo a ser ‘coherederos con Cristo’, reflejan la intención de que los hijos de Dios deben esforzarse por emular a su Padre Celestial, en todos los sentidos. Los mormones creen que a lo largo de las eternidades, ellos reverenciarán y adorarán a Dios el Padre y a Jesucristo. El objetivo no es igualarlos o lograr paridad con ellos, sino imitarlos y algún día adquirir su bondad perfecta, el amor y otros atributos divinos “(Fox News,” 21 respuestas a preguntas sobre la fe mormona”, 18 de diciembre de 2007).
Cuando Pablo dijo que podemos llegar a ser “coherederos con Cristo”, ¿qué es lo que debemos heredar? Las herencias terrenales generalmente están compuestas por propiedades o riquezas. ¿Son mansiones celestiales lo que esperamos? ¿Calles pavimentadas con oro y mansiones construidas con piedras preciosas? ¿Qué es lo que el Cristo resucitado tiene para ofrecernos? Él nos ofrece todo lo que tiene, y todos los cristianos están de acuerdo en esto. No hace falta pensar mucho para definir, al menos en manera general, qué es lo que Cristo tiene. Él tiene conocimiento, poder, gloria, sabiduría, juicio perfecto, amor perfecto, y la capacidad de crear. Como coherederos, ¿No deberíamos esperar ser partícipes de estos atributos gloriosos? Pablo dijo, “Y si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados” (Romanos 8: 17).
¿Tienen los mormones un punto de vista diferente del nacimiento de Jesucrito?
Un profeta del Libro de Mormón, muchos años antes del nacimiento de Cristo, tuvo una visión, y parte de su relato dice: “Y he aquí, nacerá de María, en Jerusalén, que es la tierra de nuestros antepasados, y siendo ella virgen, un vaso precioso y escogido, a quien se hará sombra y concebirá por el poder del Espíritu Santo, dará a luz un hijo, sí, aun el Hijo de Dios “(Alma 7:10). Críticos evangelistas han dicho que el que esta declaración diga que Jesús iba a nacer en la tierra de Jerusalén, demuestra que el Libro de Mormón es falso, y que los mormones no son cristianos. Los patrones de discurso de Medio Oriente se referían y aun lo hacen a los suburbios de Jerusalén (incluso Hebrón, a 25 millas fuera, y Belén, a 5 millas fuera) como “la tierra de Jerusalén.” Esta frase es un hebraísmo que ayuda a comprobar que el Libro de Mormón es un antiguo texto escrito por personas originarias de Medio Oriente.
Los cristianos evangélicos afirman que varios profetas mormones han dicho que Cristo era de “paternidad divina”. Esto es cierto. Su padre es Dios, no importa cómo fue concebido. El Libro de Mormón se refiere a Su concepción de la misma manera que lo hace la Biblia, que María concibió cuando “fue cubierta por la sombra del Espíritu Santo”. Los mormones creen en el nacimiento virginal, y que Jesucristo es el Hijo de Dios. (Para una discusión de las afirmaciones formuladas por Bruce R. McConkie, en su libro Doctrina Mormona, pulse aquí).
¿Por qué los mormones no usan la cruz?
El mormonismo se asemeja al judaísmo ortodoxo en que la Iglesia es generalmente iconoclasta. Es decir, los mormones no adoran a través de iconos. Aunque las estatuas y obras de arte que representan a Cristo y Su ministerio se encuentran en centros de reuniones mormones, centros de visitantes y templos, no hay ninguna que esté colocada en lugares donde puedan ser objetos de adoración. Los mormones no se burlan de la cruz o el crucifijo, pero la mayoría de sus imágenes son de Cristo vivo o resucitado debido a la esperanza que transmiten.
¿Dónde se llevó a cabo la Expiación?
Los mormones comparten la creencia con amigos de otras religiones, que la expiación fue forjada en la cruz, donde Jesucristo murió. Los mormones también suelen hablar del sufrimiento de Cristo en el Jardín de Getsemaní. Ellos creen que Cristo realmente sangró por cada poro, y que esta experiencia sin duda lo debilitó mientras era llevado a nuevas torturas y, finalmente, a la crucifixión. En el Jardín, Cristo tomó sobre sí los pecados y las penas de toda la humanidad. Sin embargo, su muerte en la cruz era absolutamente necesaria para que la expiación tenga efecto. Cristo murió por nosotros. Su muerte otorga resurrección para todos los seres vivos, la cual es salvación y triunfo sobre la muerte.
¿Los mormones creen que la obra de Jesucristo fue en un fracaso total?
La página Web que menciona este desafío indica que los mormones creen que el reino de Cristo fracasó totalmente, tanto en el tiempo de la Biblia como en el del Libro de Mormón. Esto es completamente falso. La iglesia mormona es la única que enseña que la obra de Cristo ha estado en curso durante una eternidad antes de nuestra existencia terrenal y que continuará por toda la eternidad después de nuestra existencia mortal. En la Perla de Gran Precio, un libro de escrituras mormonas, dice: “Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39). Cristo estableció Su Iglesia y Su autoridad en la antigüedad. La “caída” o “Gran Apostasía” profetizada por Pablo, comenzó incluso durante el ministerio de Pablo, pero él también profetizó que Cristo vendría de nuevo para recuperar Su reino y restablecer Su verdad. Los profetas del Libro de Mormón previeron la caída de sus propios descendientes. El Libro de Mormón es un relato de un pueblo caído, destruido. Escribieron estas escrituras con el objetivo de recuperar, incluso a las futuras generaciones. Este es una obra en curso, y el Señor nunca pierde interés en esto. El Señor ha estado trabajando con los hombres desde el principio, lo ha hecho en toda la historia del mundo, y continuará haciéndolo. La Iglesia de Cristo es el éxito final. Él está salvando a toda alma que está dispuesta a venir a Él, e incluso obra con personas después que han salido de esta vida.
¿Los mormones niegan a Cristo, al afirmar que comparten Su sacerdocio, el sacerdocio de Melquisedec?
Ha habido dos niveles de sacerdocio establecidos por el Señor. El Aarónico, o sacerdocio menor, y el de Melquisedec, o sacerdocio mayor. El Sacerdocio Aarónico es un apéndice del de Melquisedec, y el de Melquisedec comprende ambos sacerdocios.
Tenemos un buen registro de los patrones y deberes del Sacerdocio Aarónico en el Antiguo Testamento. (Bautismo y sacrificio son ordenanzas Aarónicas) El reto planteado es el siguiente: En la Biblia, hay un relato muy breve de Melquisedec. En Génesis 14:18-24, Melquisedec bendijo a Abraham cuando éste regresó de una batalla. No hay registro en la Biblia de la transferencia del Sacerdocio de Melquisedec a nadie más. Pablo dice que Cristo era el Sumo Sacerdote sin pecado, que podría ser el sacrificio perfecto para redimirnos. Sólo Cristo ha tenido el Sacerdocio de Melquisedec, y que ya que los mormones afirman tenerlo, hace a los mormones anti-Cristos. Los mormones también afirman tener el poder del Sacerdocio Aarónico, por lo tanto duplican su error, ya que el Sacerdocio Aarónico se transmite de padre a hijo.
La respuesta es: ¿Por qué entonces, Pedro, después de la crucifixión de Cristo, habla de edificar el sacerdocio de Dios? ? “Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Pedro 2:5). “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable…” (1 Pedro 2:9)
“De igual forma Juan en el Apocalipsis habla de los santos como ‘reyes y sacerdotes para Dios, su Padre’ (Apocalipsis 1:6), y ‘para nuestro Dios reyes y sacerdotes’ (Apocalipsis 5:10), en la primera resurrección ‘serán sacerdotes de Dios y de Cristo’ (Apocalipsis 20:6). Qué declaraciones tan extrañas hace un libro infalible si la interpretación [de los críticos] del sacerdocio fuera la correcta”. [2] El autor de la Didaché, (uno de los primeros documentos cristianos posteriores al Nuevo Testamento, de finales del siglo I a principios del II), estipula explícitamente que “los profetas… son vuestros sumos sacerdotes” ? lo que indica que los profetas son sumos sacerdotes y que hay más de uno. Eusebio (ca. 300 d. C.) distinguía claramente entre aquellos que poseen el sacerdocio (es decir, obispos, presbíteros o ancianos, sacerdotes, diáconos, etc.) y los miembros laicos, tanto hombres como mujeres (Eusebio, Historia de la Iglesia, 6:19, 23, 43; 7:30; 10:3, 4). Otros líderes cristianos primitivos se refieren al Sacerdocio de Aarón, como algo que aún se practicaba entre las congregaciones cristianas. Otras veces, la Biblia y textos cristianos primitivos, se refieren a los poseedores del sacerdocio como pastores, evangelistas, presbiterios y setentas. La Iglesia mormona es la misma que organizó Cristo en la época de Pedro, con los sacerdocios Aarónico y de Melquisedec, los sumos sacerdotes, ancianos, sacerdotes, diáconos, maestros, setentas, apóstoles y profetas.
Las escrituras mormonas también contienen información sobre Melquisedec y sobre el santo sacerdocio, incluyendo, por supuesto, un recuento de su restauración en la tierra. En el Libro de Mormón, Alma, un profeta que enseñó alrededor del año 90 a. C., dijo:
“Sí, humillaos así como el pueblo en los días de Melquisedec, quien también fue un sumo sacerdote según este mismo orden de que he hablado, que también tomó sobre sí el sumo sacerdocio para siempre. Y fue a este mismo Melquisedec a quien Abraham pagó diezmos; sí, aun nuestro padre Abraham pagó como diezmos una décima parte de todo lo que poseía.
“Pues bien, este Melquisedec era rey de la tierra de Salem; y su pueblo había aumentado en la iniquidad y abominaciones; si, se habían extraviado todos; se habían entregado a todo genero de iniquidades; pero Melquisedec, habiendo ejercido una fe poderosa, y recibido el oficio del sumo sacerdocio según el santo orden de Dios, predicó el arrepentimiento a su pueblo. Y he aquí, se arrepintieron; y Melquisedec estableció la paz en la tierra durante sus días; por tanto, fue llamado el príncipe de paz, pues era rey de Salem; y reinó bajo su padre. (Alma 13:14-15, 17-18)
El Sacerdocio de Melquisedec se llama en realidad “el santo sacerdocio según el orden del Hijo de Dios”. Se llama el Sacerdocio de Melquisedec para evitar el uso del nombre de Cristo, con demasiada frecuencia. Todos los profetas desde Adán han poseído este sacerdocio. La sección 84 de Doctrina y Convenios es una revelación sobre el sacerdocio. Esta dice: “Y Abraham recibió el sacerdocio de manos de Melquisedec, que a su vez lo recibió por medio del linaje de sus padres, hasta Noé, y de Noé hasta Enoc, por medio del linaje de sus padres, y de Enoc a Abel, que fue muerto por la conspiración de su hermano, y quien por el mandato de Dios, recibió el sacerdocio de manos de su padre Adán, el primer hombre; y este sacerdocio continúa en la iglesia de Dios en todas las generaciones, y es sin principio de días ni fin de años. Y el Señor también confirmó un sacerdocio sobre Aarón y su descendencia, por todas sus generaciones; y este sacerdocio también continúa y permanece para siempre con el sacerdocio que es según el orden más santo de Dios. Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, si, la llave del conocimiento de Dios. Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad Y Abraham recibió el sacerdocio de manos de Melquisedec, que a su vez lo recibió por medio del linaje de sus padres, hasta Noé, y de Noé hasta Enoc, por medio del linaje de sus padres; y de Enoc a Abel, que fue muerto por la conspiración de su hermano, y quien, por mandato de Dios, recibió el sacerdocio de manos de su padre Adán, el primer hombre; y este sacerdocio continúa en la iglesia de Dios en todas las generaciones, y es sin principio de días ni fin de años. Y el Señor también confirmó un sacerdocio sobre Aarón y su descendencia, por todas sus generaciones; y este sacerdocio también continúa y permanece para siempre con el sacerdocio que es según el orden más santo de Dios. Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios. Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad”. (versículos 15-20).
La Iglesia Mormona también honra el linaje de Aarón. Si un descendiente de Aarón da un paso hacia adelante y desea el oficio de Obispo, él puede reclamarlo. “Pero en vista de que un sumo sacerdote del Sacerdocio de Melquisedec tiene la autoridad para oficiar en todos los oficios menores, él puede desempeñar el oficio de obispo cuando no se encuentre a un descendiente literal de Aarón, siempre que sea llamado, apartado y ordenado a este poder por manos de la Presidencia del Sacerdocio de Melquisedec. De manera que, el oficio de obispo no es igual, porque el oficio de obispo consiste en administrar todas las cosas temporales; sin embargo, debe escogerse al obispo de entre los del asumo sacerdocio, a menos que sea un descendiente literal de Aarón” (Doctrina y Convenios 107:17, 68, 69). En D. y C. Sección 68, dice, en relación con el oficio de Obispo: “Por consiguiente, han de ser sumos sacerdotes dignos, y serán nombrados por la Primera Presidencia del Sacerdocio de Melquisedec, a menos que sean descendientes literales de Aarón; y si son descendientes literales de Aarón, tienen el derecho legal de ocupar el obispado, si son los primogénitos de entre los hijos de Aarón; porque el primogénito posee el derecho de la presidencia de este sacerdocio y las llaves o autoridad de éste”. (versículos 15-17).
“Sacerdocio” es una descripción de poder y autoridad. Jesucristo es por supuesto, el Sumo Sacerdote Perfecto y posee todo el poder del sacerdocio, pero Él ha asignado una medida de éste a Sus siervos desde Adán. Este poder del sacerdocio es lo que permite que todos los dones carismáticos se manifiesten en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, incluyendo la revelación (tanto personal como para la Iglesia), lenguas, sanaciones, etc.) Es también el poder para sellar en el cielo, lo que ha sido sellado en la tierra. El hecho de que este poder este vivo en el reino terrenal de Dios magnifica a Cristo, no lo disminuye de ninguna manera.